رسالة في خبر قزمان منافق شجاع

البراء بن محمد

443 1ه/2022م

الحمد ald‏ رب العالمينء والصلاة والسلام على نبيه الأمين. وآله وصحبه

ء

اجمعين . الطبري رحمه الله» وقفت على إشارته إلى قزمانء وهو منافق "لا تنكر شجاعته. ولا تدفع بسالته" إذ "لم يقم مقامه أحد من المؤمنين يوم

ae

والتخذيل عن طاعة الله سبحانه وتعالى» وبالأخص الجهاد في سبيله .

ˆ (جامع البيان عن تأويل آي القرآن» أبو جعفر محمد بن جرير الطبري» تحقيق: عبدالله بن عبدالمحسن التركي» دار «yar‏ ط1 1422ه-2001م»› الجزء الأول» ص377)

3

ولابن جرير رحمه الله تعليل قوي لخذلان المنافقين النبي صلى الله عليه وسلم في غزواته حيث يقول:

"وانما كانت كراهتهم شهود المشاهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم» وتركهم معاونته على أعدائه؛ eed‏ لم يكونوا في أدياهم مستبصرينء ولا برسول الله صلى الله عليه وسلم مصدقين» فكانوا للحضور dae‏ مشاهده کارهین» إلا بالتخذيل عنه"”. انتہی.

وعلى كل حال. فقد رجعت إلى كثير من المصادر التاريخيةء لمعرفة حقيقة قزمان هذاء والنظر إلى شجاعته التي أثارت اهتمام الطبري رحمه الله . ثم اعتزمت نشر ما جمعته من نقول واحالات» وفيها من التفاصيل

والاختلافات ما يلفت النظر .

الجزء الأول» ص377).

4

واعلم أنه قد cle‏ في الصحيحين خبر قاتل نفسه الذي أبلى بلاء حستًا في القتال go‏ استبشر الناس به خيرًا. ثم أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أنه من al‏ النارء وقد أزهق روحه بنفسه جزعا. وليس في هذا الخبر النص على اسم قاتل النفس هذا.

ومن تأمل هذه القصة. وجدها تشتمل على عبرة ظاهرة وعظة باهرة. فنسأل الله الإخلاص والثبات والهداية.

البراء بن محمد

ليلة الجمعة 1440/4/7ه

2018/12/14

وأعاد نشرها وتحريرها

als‏ الأربعاء 1443/8/6ه

09م

استبلال

((إن أول الناس يقضى يوم القيامة عليه رجل استشهدء فأتي به فعرفه قال: كذبت ولكنك قاتلت OY‏ يقال: جريء. فقد قيل. ثم ody yal‏ فسحب

على وجهه» حى ألقي في النار)) [مسلم]

"وقد يكون الرجل يقتل بيده خلقًا MGS‏ واذا دهمته الأمور الكبار مالت عليه الأعداءء فيضعف عهم أو يخاف"

ابن تيمية - جامع المسائل (المجلد الثالث ص250).

الواقدى 'وكان قزمان من المنافقين وكان قد تخلف عن أحد فلما أصبح « عيره نساء

بني ظفر فقلن : يا قزمان قد خرج الرجال وبقيت يا قزمان . لا تستحي مما صنعت . ما أنت إلا امرأة خرج قومك فبقيت في الدار فأحفظنه . فدخل بيته فأخرج قوسه وجعبته وسيفه » وكان يعرف بالشجاعة . فخرج يعدو حتى انتبى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يسوي صفوف المسلمين فجاء من خلف الصفوف حت انترى إلى الصف الأول فكان فيه . وكان أول من رمى بسهم من المسلمين « فجعل يرسل نبالا كأنها الرماح » وأنه ليكت كتيت الجمل » ثم صار إلى السيف ففعل الأفاعيل » حتى إذا كان آخر ذلك قتل نفسه . وكان رسول النّه صلى الله عليه وسلم إذا ذكره قال : من هل النار فلما انكشف المسلمون كسر جفن سيفه وجعل يقول : الموت أحسن من الفرار . يا آل الأوس قاتلوا على الأحساب واصنعوا مثل ما أصنع . قال

: فيدخل بالسيف وسط المشركين حتى يقال قد قتل » ثم يطلع ويقول : أنا

الغلام الظفري « حتى قتل مهم سبعة . وأصابته الجراحة وكثرت به فوقع فمر به قتادة بن النعمان فقال : أيا العيداق قال : باليتك*3 قال : هنيا لك الشهادة . قال قزمان: إني atl‏ ما قاتلت يا أبا عمرو على دين. ما قاتلت إلا على الحفاظ أن يسير قريش الينا Go‏ يطأ سفعنا . فذكر للنبي صلى dill‏ عليه وسلم جراحته فقال ((من أهل النار)) فاندبته الجراحة فقتل نفسه . فقال رسول الله صلى اله عليه وسلم ((إن الله يؤيد الدين بالرجل

الفاجر))" انتبى”.

وقال في موضع آخر:

"قالوا: وكان قزمان عديدا في بني ظفر » لا يدرى ممن هو . وكان لهم حائطا محبا ء وكان مقلا لا ولد له ولا زوجة < وكان شجاعا يعرف بذلك في حروبهم تلك التي كانت تكون بيهم فشهد أحد فقاتل قتالا شديدا فقتل ستة أو

3 كذا في الأصل ولعلها يا لبيك. 4 (مغازي رسول الله أبو عبدالله محمد بن عمر الواقدي» ط1 62194881367 ص175-174).

8

سبعة وأصابته الجراح . فقيل للنبي عليه السلام : قزمان قد أصابته الجراح . فهو شهيد . قال : من آهل النار . فأتى*” إلى قزمان فقيل له : هنيئا لك يا أبا الغيادق الشهادة . قال : بم تبشرون aly‏ ما قاتلنا إلا على الأحساب . قالوا : بشرناك بالجنة قال : جنة من حرمل واللّه ما قاتلنا على جنة ولا نار ء إنما قاتلنا على أحسابنا . فأخرج سهما من كنانته فجعل Legs‏ به نفسه . فلما أبطأ عليه المشقص ٠‏ أخذ السيف فاتكأ عليه B>‏ خرج من ظهره . فذكر ذلك للنبي عليه السلام قال : (( من أهل النار ))" gail‏ ©

وقد نقل ابن الجوزي قصة قزمان من الواقدي وجزم أنه المقصود في

حديث الصحيحين ٠‏ وتعقبه ابن حجر

5 كذا في الأصل ولعلها فأتي.

6 (مغازي رسول caltl‏ أبو عبدالله محمد بن عمر «gail sl)‏ ط1 1367ه-1948م؛ ص206-205).

7 (كشف المشكل من حديث الصحيحينء أبو الفرج عبدالرحمن [بن علي] بن الجوزيء تحقيق: علي حسين البواب» دار الوطن» ط1 1418ه- 601997 الجزء الثاني» ص 273-272).

8 (فتح الباري بشرح صحيح الإمام أبي عبدالله محمد بن إسماعيل البخاريء أحمد بن علي بن حجر العسقلاني» إخراج: محب الدين الخطيبء المكتبة السلفية» الجزء السابع» ص472).

9

ابن هشام

"وحدثني عاصم بن عمر بن قتادة» قال: كان فينا رجل أتي لا يدرى ممن هوء يقال له: قزمان» وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إذا ذكر له: ((إنه لمن أهل النار))ء قال: فلما كان يوم أحد قاتل قتالا شديداً . فقتل وحده سبعة أو ثمانية من المشركينء وكان ذا Gol‏ فأثبتته الجراحة. فاحتمل إلى دار بني ظفرء قال: فجعل رجال من المسلمين يقولون له: dilly‏ لقد أبليت اليوم يا قزمان» فأبشرء قال: بماذا أبشر؟ فوالته إن قاتلت إلا عن أحساب قومي» ولولا ذلك ما قاتلت. قال: فلما اشتدت عليه جراحته Ai‏ سما مق كتانقة فشكل "Audi dy‏ انت

الطبري

"حدثنا ابن حميد . قال : حدثنا سلمة قال : حدثني محمد بن إسحاق

ع

عن عاصم بن عمر بن قتادة » قال : كان فينا رجل CAI‏ لا يدرى من أين هو

9 (السيرة النبوية [أبو محمد عبدالملك] بن هشام» تخريج: عمر عبدالسلام تدمري» دار الكتاب العربي» ط3 0 هھ-1990م› الجزء الثالث» ص51).

10

» يقال له قزمان » فكان رسول اله صلى atl‏ عليه وسلم يقول إذا ذكر له: إنه لمن أهل النار ؛ فلما كان يوم أحد ؛ قاتل YS‏ شديدًا . فقتل وحده ثمانية من المشركين أو تسعة ؛ وكان شهمًا شجاعًا ذا بأس ؛ فأثبتته الجراحة . فاحتمل إلى دار بني ظفر . قال : فجعل رجال من المسلمين يقولون : ally‏ لقد أبليت اليوم يا قزمان ؛ فأبشر ! قال : بم أبشر dilly S|‏ إن قاتلت إلا على أحساب قومي ؛ ولولا ذلك ما قاتلت ؛ فلما اشتدت عليه جراحته . أخذ Lap‏ من كنانته فقطع رواهشه فنزفه الدم فمات ؛ فأخبر بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم » فقال : أشهد أني رسول الله حقًا"

أن 10 ی .

ابن عبدالبر "وكان في بني ظفر رجل لا يدرى ممن هو يقال له قزمان أبلى يوم أحد بلاءً شديدا » وقتل يؤمئذ سبعة من وجوه المشركين . وأثبت جراحا . فأخبر

10 (تاريخ الرسل والملوك» أبو جعفر محمد بن جرير الطبري» تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم» دار المعارف» ط2 8 الجزء الثاني» ص531).

11

رسول الله صلى alll‏ عليه وسلم بأمره » فقال : هو من أهل النار . وقيل لقزمان : أبشر بالجنة . فقال : بماذا ؟ وما قاتلت إلا عن أحساب قومي . ثم لما اشتد عليه ألم الجراح أخرج سهما من كنانته » فقطع به بعض عروقه . فجرى دمه حتى مات" Taal‏

ابن القيم "أن المسلم إذا قتل نفسه فهو من أهل النارء لقوله صلى اله عليه وسلم

"قزمان بن الحارث» حليف بني ظفر صاحب القصة يوم أحد.

4 (الدرر في اختصار المغازي والسيرء يوسف بن عبدالبر النمري» تحقيق: شوقي ضيفء المجلس الأعلى للشؤون الإسلاميةء ط 1386ه-1966م» ص161).

2 (زاد المعاد في هدي خير العبادء أبو عبدالله محمد أبي بكر بن أيوب بن قيم الجوزيةء تحقيق: نبيل بن نصار السنديء دار alle‏ الفوائد» ط1 1439ه - 2018« المجلد الثالث»ء ص248). وقد استفدته من البحث في الشاملة.

12

قيل: مات كافراً فإن في بعض طريق قصته أنه صرح بالكفرء وهذا مبني (de‏ أن القصة وقعت لواحد. وقيل: Lel‏ تعددت.

قال ابن قتيبة في ((المعارف)) : قتل نفسه. وكان منافقاًء وفيه قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: ((إن الله يؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر)). وذكر ابن إسحاق والواقدي قصته. وأنه كان عزيزاً 2 بني ظفرء وكان لا يدري من أين أصله.

قال الواقدي: وكان ad hale‏ ظفرء ومحبا لهم» وكان مقلا لا ولد له ولا زوجةء وكان شجاعاً يعرف بذلك في حروبهم التي كانت بين الأوس والخزرج, الجراحةء فقيل له: هنيئاً لك بالجنة يا أبا الغيداق. قال: جنة من حرملء

atitly‏ ما قاتلنا إلا على الأحساب.

وقيل: إنه قتل نفسه. وقيل: بل مات من الجراح» ولم يقتل نفسه.

Gs‏ صحيح البخاري من رواية أبي حازم» عن سهل بن سعد- أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم التقى هو والمشركون ... فذكر الحديثء وفيه: وفي أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم رجل لا يدع شاذة ولا فاذة إلا Lal‏ يضربها بسيفه» فقالوا: ما أجزأ Lic‏ أحد كما hel‏ فلان. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((أما إنه من أهل النار)). فقال رجل من القوم: Li‏ أصاحبه. فخرج معهء قال: فجرح جرحاً شديداً فاستعجل الموت» فوضع نصل سيفه بالأرضء ثم تحامل على سيفه»ء فقتل نفسه.. الحديث؛ وفي آخره: ((إن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من

أهل النار." انتہی بطولهة.

3 (الإصابة في تمييز الصحابة» أحمد بن علي بن حجر العسقلاني» تحقيق: عادل أحمد عبدالموجود وعلي محمد معوضء دار الكتب العلمية» ط1 01995-81415 الجزء الخامس» ص 336-335).

14

ذيول على ما سبق الذيل الأول: تصفحت سيرة ابن إسحاق ودلائل النبوة Ae‏ وكذلك اا الغابة لابن الأثير سريعًا فلم أجد ذكرًا لخبر قزمان» على أن ابن الأثير نقل خبر قزمان في تاريخه* كما أن البمقي نقل خبر الصحيحين في باب غزوة

15 .

الذيل الثاني: ذكر خليفة بن خياط بعض من قتلهم قزمان فقال: "وكلاب بن طلحة والحارث بن طلحة قتلهما قزمان حليف بني ظفر" "وأبو يزيد بن عمير بن عبدمناف بن عبدالدار قتله قزمان . وصؤاب عبد لهم

16

حبشي-- قتله قزمان" انتبى

الذيل الثالث: ذكر ابن كثير في تاريخه القصة بنحو ما ذكره الطبري”.

4 (الكامل في التاريخ» gal‏ الحسن عز الدين علي بن أبي الكرم محمد بن محمد بن عبدالكريم (ابن الأثير)» تحقيق: gal‏ الفداء عبدالله القاضيء دار الكتب العلمية» ط1 9198781407« الجزء الثاني» ص55).

15 (دلائل النبوة ومعرفة أحوال صاحب الشريعة أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي» تخريج: عبدالمعطي قلعجي»› دار الكتب العلميةء 14 41408- 01988« الجزء الرابع» ص254-252).

6 (تاريخ خليفة بن خياط» dada‏ بن خياطء تحقيق: أكرم ضياء العمريء دار Aub‏ ط2 1405ه-1985م» ص68).

7 (البداية والنهاية» sol‏ الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي الدمشقيء تحقيق: عبدالله بن عبدالمحسن التركي» دار هجرء ط1 1419ه-1998م» الجزء الخامس» ص415).

15

A معمت‎ Lig NN تست‎

ووقع الفراغ منها ليلة الأريعاء 1443/8/6ه الموافق 2022/3/9م.

نسأل الله تعالى أن يخلصنا من النفاق ظاهره dilly‏ وأن يغمرنا بالإيمان واليقين به سبحانه وتعالى.

اللہم آمين.

Albara1500@hotmail.com

مقدمة لابو الجا سنجو جا مو ا اوقا DS‏ ل 3 استبلال O‏ الواقدي ا ا O‏ ابن هشام LOSSES eee‏ الطبري LOS E ash netacaoe Greene‏ ابن عبدالبر ال 10000 ابن القيم LD O OER‏ ابن حجر LA O a a‏ ذيول على ما سبق scauemecaseie tedden aes‏ ا LS‏